<金刚经> 浅释
by 陈果齐
不受不贪分第二十八: 菩萨行于布施而不著尘缘与名利之染,不贪是不求有回报或非分之想, 威仪寂静分第二十九: 指佛之威仪能慑伏众生,其威仪藏于行住坐卧中亦不失慈眉善目,不形于色显现在自性寂静中,令众生摄伏而依教奉行乃威仪实相者也, 一合相理分第三十: 万物皆由地.水.火.风.空.色六大所组合成的现象, 知见不生分第三十一: 观而不著,不生任何心相, 应化非真分第三十二: 应悟真空无相, 佛于此经要义总结教人启发自性菩提,自性般若,为度无量众生而说,应悟空相,不取于形,更不著于见相,归真如本性真空实相
<金刚经> 浅释
by 陈果齐
非说所说分第二十一: 说一切法非说法世间名为诸法, 无法可得分第二十二: 法本真如空性,无我相所得亦无法可得故言之, 净心行善分第二十三: 以无污染之清净心利众生是真行善者也, 福智无比分第二十四: 因真正具足福德智慧其量如虚空故无可比喻, 化无所化分第二十五: 应除去化度众生之相, 法身非相分第二十六: (1)法身者是以诸功德聚成者称之为法身(2)以一切诸功德法而成身者故名法身, 法身非色相形体可见,所以说法身非相是内观而非外见之义, 无断无灭分第二十七: 真义永恒不可断灭,
<金刚经> 浅释
by 陈果齐
尊重正教分第十二: 修持正信正教者广受尊重, 如法受持分第十三: 恒持领受佛说之正法, 离相寂灭分第十四: 脱离一切虚有色身形相或法相之执,持经功德分第十五: 修持此经之功德, 能净业障分第十六: 能净化或消除业障, 究竟无我分第十七: 明白地.水.火.风与四阴之假合相, 一体同观分第十八: 纵五眼六通仍是共照于一心一意此谓万法归一,又一能化万之妙理,以真心常住不变为观, 法界通化分第十九: 真如境界一切化度之, 离色离相分第二十: 如欲求无上道应离诸般色相以不贪不著之心自得见如来之本性也,
<金刚经> 浅释
by 陈果齐
法会因由分第一: 以何因由佛陀说法, 善现启请分第二: 须菩提请佛陀开释此经之因缘, 大乘正宗分第三: 非为一己所作所修自利利他, 妙行无住分第四: 不恒执诸胜妙用之法行善布施, 如理实见分第五: 究竟真实见本性, 正信希有分第六: 世间甚少信奉正法之行持心, 无得无说分第七: 了悟真实空性乃无法可得无言可说, 依法出生分第八: 依真实相等法修持终获具足清净菩提, 一相无相分第九: 无我无人谓实相不执虚名假相所惑, 庄严净土分第十: 以善美智慧福德装饰佛国园地, 无为福胜分第十一: 修持无为的福胜于只行布施
<金刚波若波罗蜜经> 浅释
by 姚秦三藏法师鸠摩罗什 原译
以佛说<金刚经>本是<大般若经>中所载之第257卷,而佛说<大般若经>分有四处共60回之多. 何谓四处? 即佛陀于此四处而作开示:(1)在王舍城之鹫山处(2)在舍卫国祗树给孤独园处(3)在他化自在天宫处(4)在王舍城内竹林精舍之白鹭池处. 而在中国寺院流通所读皆为"祗树给孤独园"所说者. 佛陀为了针对世人之无明而说妙法令使无穷轮转众生能由生死苦海得闻教化启悟大智慧而由苦海出离,直至到达清净的佛国极乐净土,故确信并深解其义运用智慧如金刚般摧毁一切障碍及业因而到达同证如来佛果,真正离苦得乐登佛彼岸.
<大佛顶首楞严经> 白话文
by 圆香居士
<楞严经>在大乘佛法的三大系中是属真常唯心论系,其经所开示的楞严大定是诸佛的密藏,修行的妙门,迷悟的根源,真妄的大本,教人如何修行;这是部思辩性的哲学书也是部鼓吹实践生活的宗教书,内容包括:禅.净.律.密,故受以华严宗六祖为首的性宗诸家遵为无上宝典,在禅宗地位很高,初祖达摩大师推举楞伽,六祖慧能大师则以闻金刚经句而大悟. 及于明清以还阐扬楞严胜义者不少是禅门大德. 本经内容包括: 修行心理的分析与方法条件的介绍.修证现象的指点,修行过程中圣境与魔境的揭晓,周详的内容在他经中确实难见并与金刚经有异曲同工之妙
无怨的青春
by 席慕蓉
世间有些事物是不会再回来的了,就好象一颗离得越来越远的星辰,眼看着它逐渐变小.变暗.变冷,终于消失在一个无法触及的距离里,而我们站在黑暗的夜里对一切都无能为力,心里难免感到悲伤与怅惘,但也同样心怀感恩,谢谢藉着它曾经发过的光和热让心中充满了诗句
在年轻的时候如果你爱上了人请温柔对待让一切成为无暇的美丽,若不得不分离也要对于他给予的记忆心存感谢..以后在蓦然回首的刹那没有怨恨的青春才会了无遗憾如山冈上的那轮静静的满月...
怎样吃最健康
by 莊静芬 医师
肝脏 - 绿 - 酸 (绿豆或青菜加些酸) 心脏 - 红 - 苦 (红色可强化心脏,苦味能消炎) 脾脏 - 黄 - 甜 (如大豆等黄色豆或蔬菜煮成甜的键脾) 肺脏 - 白 - 辛辣(白豆.萝卜.白菜等利于呼吸器官) 肾脏 - 黑 - 咸(黑豆或黑色的海藻加少许盐可助肾活络)
怎样吃最健康
by 莊淑芹博士指导 莊静芬医师著
唤醒大家注意"吃"的饮食健康观念落实养生保健在生活中的重要性亦即自我的健康管理...汉方中的五劳: 久行伤筋劳肝 久视伤血劳心 久坐伤肉劳睥 久卧伤气劳肺 久立伤骨劳肾 一般来说五脏六腑与食物的颜色味道有着密切的关系,如果了解并掌握自己的体形症状就可以做出健康的料理和拥有健康的身体了.
世界的智慧丛书 (太阳神的现世王国-古埃及的智慧)
by 顾晓鸣博士 主编 赵立行教授 著 (复旦大学)
在与国际接轨走向世界走向现代化的今天,我们需要开阔眼界反省自我从文化的角度去了解各民族间的智慧放眼看天下其一"古埃及";此丛书对智慧的定位:(1)之于文化(2)其民族独特的环境和历史遭际的产物显现出的文化具体性(3)这种智慧的跨民族和跨时间性意义在于"智慧"是人类面对生存和发展的最真.最原始的产物(4)以抽象的思辩材料形式广泛弥散于世俗的生活层面本书将其融合起来以哲学的框架构其灵魂,智慧是无法捕捉的它若即若离永远闪烁在我们追寻其成果的前方,于是智慧成了种方法论与思维和人生利器.把学问和人生定位在智慧之寻求上
藏密气功 (中国藏密气功研究会编)
by 南怀瑾
本书虽云藏密气功但对密宗的修气.修脉.修明点.修拙火.仅限门槛外层的论述话虽如此如能依之认真修行仍有助于强身;气功是中华文化丰富的宝贵遗产之一,特别是发源于青藏高原的藏密气功. 此书汇集了藏密各派的功理功法收集了不少国内尚健在的藏密研究者的成果.特指出学习藏密气功要严守纪律,德字为先然后依法练功从调息.调身.调心识上下功夫才能取得不可思议的效果. 气功与道家的吐纳导引有密切关系,道家的吐纳导引与佛教的调息调身有密切关系,佛道气功有一定关系是无可置疑的. 气功可把佛.道.儒诸家的修养功夫及印度瑜伽等都包括在内
食疗妙方(中老年常见病与饮食宜忌)
by 主编: 吴宝康 (上海科学普及出版)
对于许多功能性疾病.慢性疾病或疾病的恢复期来说"食疗"无疑是一种良好的辅助手段. 食疗不同于药疗,与普通的膳食也有很大的差别. 食疗的特点之一就是有病治病无病强身,对人体基本上无毒副作用. 中医历来认为药食同疗,食即是药,或者说食相当于药.最早的药学专著<神农本草经>中列为上品者大部分是日常食物,食物与药物间没有截然的界限<本草纲目>中记载的食疗药物则有400多种..
圣经之迷 摩西出埃及与犹太人的起源
by <美> 加利.格林伯格著 (光明日报出版)
作者认为: 犹太教起源于古埃及第18王朝法老阿肯纳顿的一神教改革,这位特立独行的法老废止了埃及原有的多神崇拜,独尊太阳神阿顿,而摩西是阿肯纳顿新教的祭司长..在阿肯纳顿死后旧宗教势力卷土重来之际摩西逃出埃及以避杀身之祸..起义失败摩西率阿顿教派的信徒们从埃及出走前往巴勒斯坦..这些信奉阿顿神教的埃及人就是最初的以色列人
五谷杂粮养生事典
by 台北中医医院 许毓芬 中医师
品尝粗茶淡饭不仅能保有健康也可以嚼出自然的美味,正确的吃五谷杂粮可以减少疾病上身;五谷杂粮包含了谷类.豆类.坚果类.虽然都含有高纤维及高营养素但热量却不尽相同所以最好是在食用五谷根茎时除了要占饮食内容1/2以上的热量外,每日的豆类摄取量也不应超过1/10,而坚果属油脂类,热量高,不应跟五谷根茎类豆类一样,应针对其特性选择放入均衡的饮食中不要偏重任何一种.自古以来中医强调"药食同源"的道理,食物也有改善治疗疾病的功效,人们可依据自己的体质选择适合的食物,四性也就是四气,有寒凉温热四种,寒热性不偏就归于性平..
内容之十五讲: 1) 扎根国土的道教文化 2) 多元复合的道教渊源 3) 枝繁叶茂的道教派别 4) 隐喻深远的神仙信仰 5) 别具一格的道门经籍 6) 心通玄机的哲学探究 7) 重道贵生的伦理思想 8) 救己济人的医学法脉 9) 我命在我的养生精神 10) 多彩多姿的练养方技 11) 消灾祈福的法术禁忌 12) 生生不息的科仪符号 13) 包容广阔的道教文学 14) 率情任真的道教艺术 15) 魅力无穷的洞天福地.本书是在台大.厦大客座教授陈鼓应先生的推荐和鼓励下撰写的由北京大学中文系主任温儒教授对本书..
作者上海市人,武汉大学城市建设学院副教授,硕士生导师主要从事建筑设计及其理论和建筑历史与理论的教学科研工作,曾在建筑学刊物上发表学术论文三十余篇;所绘建筑画(钢笔速写)多次在国家和省级展览中获奖. 柿林村位于余姚,今属浙江省宁波市是著名的文献名邦秦始皇37年东巡入浙至会稽会同群臣区划地形设立浙东各属县始建余姚县...在大岚镇境域风光旖旎,青山笼翠,峡谷幽深,奇石异壑,逸云湍飞,山水皆有灵气方术羽士等道家人士奉其为聚居修炼的道家胜地. 历史上的著名文人如李白.刘长卿.王守仁.黄宗羲等也都曾来此云游留下多篇佳赋
易,是<易经>的简称,八卦和六十四卦亦称为易所以学易经首先要了解"易"的义理和<易经>创作成书的历程:(一)古代有三古:上古为伏羲女娲生活的新石器时代,中古指夏商周时期,近古则指春秋战国以后距今约2500多年而三圣: 伏羲.周文王和孔子另三易: 连山易,归藏易和周易.(二)爻(yao或xiao)在八卦中是种基本符号象征天地阴阳刚柔尊卑男女生长和衰老..二爻相重又生四象四象再重一爻即生八卦.(三)卦:乾象征天,坤象征地,震象征雷,巽象征风,坎象征水,离象征火,艮象征山,兑象征泽. 无极生太极,太极生两仪...
图解黄帝内经
by 紫图(陕西师范大学出版)
以现代手法诠释3000年前传统医学圣典其独特的中国式养生理论一直被广泛沿用至今它是从人体生命的客观规律出发帮助人们实现延年益寿的健康养生法以图解就像流程图表系统化深入浅出有利于正确地传达知识并能启发您的理解和思考有关日常生活饮食起居之法这部经被称做"易经"的基础读物是人类最古老而完整的医学著作从阴阳五行的理论衍生出藉由增强人体先天免疫力自我改善体质以及调整体内平衡来维护健康的养生方法...图文并茂有效地说明五脏系统之间的关系还有人们体质与气质的关系做解惑,其实"内经"还是一部关于人生的"哲学著作"
脑内革命 A Great Revolution in the Brain World
by 春山茂雄着(魏珠恩译)
心灵改革要从脑内革命开始,脑内荷尔蒙的分泌情形可以决定一个人的健康与否. 当一个人不快乐.发怒或紧张感受强大压力时脑内会分泌一种"去甲肾上腺素"(Noradrenalin)的物质,这是具有毒性的;另外还有一种"Beta内啡肽"(Beta-endorphin)的荷尔蒙,这种荷尔蒙是脑内吗啡中最有效力且有益于身体的物质,当人们感受到精神喜悦时就会分泌此种物质. 因此只要平时积极生活,如帮助他人或进行对社会公益行为,即使遭受挫折困难但由于克服困难后产生的成就感受到的精神喜悦就会分泌此种物质积极的生活态度是重要的
脑内乾坤 (Brain Sex) The Difference Between Men & Women
by Anne Moir & David Jessel (洪兰博士译)
男女有别,其来有自...21世纪是个生物科技的世纪,脑与心智的关系是这个世纪研究的主流而基因工程的进步已改变了我们对生命的定义及看法. 男女有别是源于"大脑",其掌管并主宰着我们的一切,在男女的建构上不相同它处理讯息的方式也不同所以才导致了不同的知觉优先顺序的设定及行为. 男女行为上最大的差异是在于男性具有天生自然的攻击性故有史以来就是男性在专权.垄断...了解两性间个别的强与弱在哪里是两性关系快乐的开始. 假如我们承认男女确有不同就可以彼此了解过得更快乐使世界变得更美好.
Omega 膳食 简明中餐版 (开启健康之门的金钥匙)
by <美> Dr. Artemis P. Simopoulos & Jo Robinason
多年来"脂肪"受到人们的误解认为以各种各样的减脂可达到健体强身的目的与主要手段...通过Dr.Simopoulos以大量的科研实例给我们展现了事实的真相: 问题的关键在于不是吃多少脂肪,而是吃什么样的脂肪...其研究中最重要的意义在于发现了人体摄入的脂肪中如果Omega-3和Omega-6两种必需脂肪酸的比率适当人体的机能就最为高效,倘若人们在膳食结构中两种脂肪酸比例不当就会导致大量的疾病与亚健康状态,Omega-3脂肪酸的主要成分是LNA(亚麻酸)和EPA与DHA,而Omega-6脂肪酸的主要成分是...
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